【文字譚】來神經的認神經的罪

Published on 07-03-2021

來神經的認
神經的罪
神經的你被出生
神經的人
信神經的神
而神經的我被消失
在世的不要驚我是人

47名民主派人士被律政司以涉嫌「串謀顛覆國家政權罪」拘捕，日前在庭上作聆訊，大部分當事人都是溫和民主派，未見參與暴力或反共，仍被控此罪名，對於過往信奉法治的香港人來說，「罪」便有了全新的演繹。罪名是神經的，要認上這條罪，也恐怕要「神經的認」。

在反修例示威爆發前兩年、雨傘運動落幕後三年，達明一派做了《1+4=14》一歌警世，配以梁基爵擅長的電音，旨在諷刺香港社會已成病態，政府謊言逐漸滲透市面。歌名取材自George Orwell名著《1984》中的名句：「2+2=5」，即極權政府逼市民接受歪理，與秦代趙高的「指鹿為馬」有異曲同工之嘆。

不少人認為小說是衝着蘇聯而來，針砭共產極權的過患，經濟、政治均極度集權，思想、教育部門確保大眾想法與政府一致。香港《國安法》第十條指：「香港特別行政區應當通過學校、社會團體、媒體、網絡等開展國家安全教育，提高香港特別行政區居民的國家安全意識和守法意識。」便與香港過往的自由氣氛大相逕庭。達明一派這首歌，現在重聽也許感受更深。

請跟你自言自語
不要鬥爭
請聽你大鳴大放
只需過日晨
靈魂嗌我
誰靈魂被更新
被信的請記住你是神

「鬥爭」、「大鳴大放」都是中國共產黨用語，即知此歌矛頭所向。「大鳴大放」發生於1957年，是毛澤東最初表示歡迎意見「百花齊放、百家爭鳴」，更豪言「我看沒一樣不可以批評的。」表面開放，但後來變成「引蛇出洞」，將發表意見的右派批鬥。歌中用「大鳴大放」，指的是人民只能單方面接收中央的意見，人民不可「鬥爭」或反對中央意見，只宜做「港豬」每日單調打發日子，禁足於政事。立法會的功能是討論議案，議員甚至有權力否決政府議案，但香港《國安法》實施後，連否決財政預算案亦變成涉嫌顛覆國家，可見香港素來標榜的言論自由與三權制衡亦殆盡，從今中央希望市民過的生活就是不問世事，乖乖工作就好。

靈魂嗌我
誰靈魂被更新
被信的請記住你是神

由於再無言論自由，縱見不平事亦不能發聲，從此市民人格難以完整，情緒遏抑，靈魂枯萎，是可預見之事，又或者其實早已發生。回歸以來香港主流市民對社會事務不聞不問，只顧每日上班、炒股、供樓，對文藝亦乏興趣，修養難以成形，性情未能陶冶，雨傘運動前後已有口號指香港「窮得只剩下錢」，便是對香港社會丟失靈魂的疾呼。名著《生命中不能承受之輕》中提及，共產主義的產物庸俗。人有靈魂的話，便會嚮往精神境界，熱愛自由、有獨立思想，一般都會抗拒共產主義。

舊文寫《斯德哥爾摩情人》一歌提及權威性人格；而據《The Authoritarian Personality》一書所指，持有權威性人格的人不擅長領略感情，甚至敵視感情豐富、有思想的人。若然後者為之有靈魂，而權威性人格又是極權政府的支柱的話，受極權突侵的人，原有的靈魂自然與新政體格格不入，甚至會被外來因素削去靈魂，取去思考或領略感情的能力。

共產主義一直被人詬病為偶像崇拜，中共則自鄧小平執政以來，雖極力去除個人崇拜的風氣，但2012年以來似乎借屍還魂，中共政府逐漸就鄧小平方針改弦易轍。今次想提及心理學家Erich Fromm另一本書《Psychoanalysis and Religion》，當中提及人天生需要宗教，以便作自己人生的指路明燈，但此一需要，不一定由宗教滿足，可以投射到政府、國家，又或某些人物身上。

作者指出，正當的「宗教」應該令信徒感受到愛、自在，但不少人投入以後，卻以自卑、崇拜、屈服等乞取慰藉。這種需要一旦誤入歧途，便不能以理性衡量，即使受過高等教育，亦會深受其害，更會將一切不合理的崇拜以歪理順之。書中舉例指作者認識一位知識分子，思路清晰，卻是史太林擁躉，一旦問及史太林是否與其他極權領袖相似時，該知識分子總能以各種理支持史太林，力證史太林與眾不同，作者便斷定這種「宗教需要」足以令受過教育的人亦變得不理性。又如文革時期紅衛兵的狂熱、六七暴動後棄卒的癡迷、逃難到港的黨員的忠誠、海外華人的愛國心，包括過往提及《苦戀》藍本黃永玉的經歷等，一一均不可以理性解釋。時任政制及內地事務局長曾國衛便被發現辦公室中有習近平瓷照，早前甚至公開說：「愛國要整體地愛，愛國但不愛或不尊重中國共產黨帶領、甚至破壞中國共產黨帶領的國家本質特徵，是說不過去。」這種感受，是否符合Erich Fromm所提的「愛」與「自在」，且甚疑之。

1加4原來14
真相發生
當機器越來越快
擔心我是人

和諧教我
難和諧就犧牲
未信的都記住你是神

「1加4原來14」是歪理，真相是「發生」出來，而不是一直客觀存在的那個，是因為有了「新真相」。共產極權需要的是毫無情感、毫無獨立思考能力的機器，才可保「萬世太平」，但人最重要的元素，正是上文提及的靈魂。當社會逐步充斥機器，有靈魂的人便會被孤立，甚至被批鬥，因此當看着身邊機器，這種「擔心」不是空言。記得雨傘運動與反修例運動之間的五年，作者在香港感受到整體社會氣氛極度遏抑，每日只顧上班、吃喝玩樂的偽和平風氣日益濃烈，人情味淡薄，若與身邊朋友提起時事或文藝，時被嗤之以鼻，話題復移到飲食男女、升職置業之事，借以麻醉心志。當時對「當機器越來越快擔心我是人」這兩句的寂寞與憂慮，感受尤深。

「和諧」原是約2000年初期大陸網絡用語，是諷刺政府將一切壞消息抹去，復宣傳「和諧」氣氛，以粉飾太平，後來引申為動詞。「這個帖文被和諧掉了」，便指帖文因內容涉及政治而被過濾或刪除。若然未能信奉這種「太平」的人，便會「犧牲」，從而令餘下「未信的」人，也要信奉這個「神」。

來重複的念
重複的學
重複的做神經質
微塵的消逝（寒蟬的朝夕）
浮雲的光亮（鹽（檐）蛇的生活）
圍城的一齊神經質
盛世的不說謊你是神（末世的不要哭你是神）

重複念、學政治宣傳，做好「思想改造」，便可適應新政府，而重複一字妙在政治宣傳是不停重覆同樣訊息，直到受眾接受為止，但公民社會貴乎獨立思想，接收百花齊放的意見從而成長。在香港已成歷史，大家亦只能做「神經質」的人，才能在新香港生存下去。正如副歌反覆唱吟「神經」二字，除了易上口外，亦在諷刺這類不停重覆的政治宣傳。

「寒蟬」是指噤若寒蟬，典出《後漢書．卷六七．黨錮傳．杜密傳》，指劉勝貴為大夫而不為惡行發聲，後來用以翻譯英文的「Chilling Effect」，是為「寒蟬效應」，即市民懼怕言論自由所帶來的法律後果而寧願閉口，終致社會無人關心。「鹽蛇」正寫為「檐蛇」，指壁虎，檐簷兩通，今香港多讀[sim4]，但正音為[jim4]，謂檐上小蛇也。大概填詞者周耀輝是希望用檐蛇比喻為卑微、左閃右躲的生活。若與寒蛇與檐蛇並看，即見作者眼中的香港人命運。

「盛世」與「末世」交替使用，其實說的是「末世」，只是被官方粉飾成「盛世」，再加上不說謊，更見諷刺之力。

來神經的認
神經的罪
神經的你被出生
神經的人
信神經的神
而神經的我被消失
在世的不要驚我是人

「被出生」、「被消失」這種詞語淵源較長。「出生」是自動詞，即只會有「某人出生」的用法，正常不會用作被動詞。至於此處用上「被出生」，是源於八九民運勞工維權人士李旺陽，於2012年出獄後不久接受《有線電視》採訪，形容獄中嚴刑狀況，更使他盲眼，但仍豪言「砍了頭也不回頭。」報道於6月2日面世後，6月6日便被胞妹李旺玲發現身亡，最終湖南省公安廳定之為「自殺」，但外界存疑。後來「被自殺」一詞即不脛而走，其時網絡亦盛行自創「被+自動詞」的詞語，借以諷刺政府手法之荒謬。

全首歌要探討的，便是在極權的「思想改造」之下，怎樣判斷何謂「人」，若要保全內心的「人」，又應如何處世。人有了靈魂，便不容易受共產極權唆擺，因此靈魂是共產主義的最大敵人，換言之，亦是最珍貴的東西。人有靈魂，便會崇尚真摯，不易為諂媚極權而說謊。MV中亦見有頭像劈半，無腦無眼，象徵既無思想，亦無辨別是非之心，正是極權所要之物，後來頭像染紅，警世之深意不言而喻。身處衰世，首先要做好的，是保全自己，相信這首歌可帶來不少啟示。

《1+4=14》MV: